الاعتداء في الدعاء

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم
الشيخ محمد بن أحمد الفيفي : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ، فإن من الأمور المحدثة في أدعية الأئمة اليوم:

أولاً:التغني بالدعاء والتطريب والتلحين فيه،جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء ما نصهوعلى الداعي ألا يشبِّه الدعاء بالقرآن فيلتزم قواعد التجويد والتغني بالقرآن فإن ذلك لايعرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه رضي الله عنهم.

ثانياً:رفع الصوت بالدعاء،روى ابن جرير عن ابن جريج أن رفع الصوت بالدعاء من الإعتداء المشار إليه بقوله سبحانه إنه { لايُحِبُ المعتدين} (الأعراف:55) .

ثالثاً:التكلف في السجع،قال ابن عباس رضي الله عنهما لمولاه عكرمة( انظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله وأصحابه لايفعلون إلا ذلك الإجتناب...)رواه البخاري.

رابعاً:الإطالة في الدعاء بالتكلف بذكر التفاصيل،كقول بعضهم اللهم ارحمنا إذا ثقل منا اللسان،وارتخت منا اليدين،وبردت منا القدمان،وشخصت منا الأبصار،وغسلنا المغسلون،وكفننا المكفنون...)الخ،فيصبح الدعاء كالموعظة.

وكقول بعضهم اللهم لاتدع لهم طائرة إلا أسقطتها،ولاسفينة إلا أغرقتها،ولادبابة إلادمرتها...)الخ، وكأنه يملي على الله تعالى كيف يفعل بالأعداء،بينما كان يكفيه أن يقول:اللهم عليك بهم أواللهم انتقم منهم ،ونحوذلك.

قالت عائشة رضي الله عنها (كان النبي يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك)صححه الألباني.

خامساً:الأدعية التي تحوي في ثناياها:ألفاظ محظورة ومخالفة للشرع، مثل:
1_ قول بعضهم ( في السماء ملكك،وفي الأرض سلطانك،وفي البحرعظمتك...)،قالت اللجنة الدائمة للإفتاء ( تركها أولى؛لأن فيها إيهاما فقد يظن منها البعض تخصيص الملك بالسماء فقط،أو السلطان بالأرض فقط وهكذا.وعظمة الله وملكه وسلطانه وقهره عام في جميع خلقه).

2_قول بعضهم يامن لاتراه العيون،ولاتخالطه الظنون،ولايصفه الواصفون...)الخ،قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالىهذه أسجاع غير واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم،وفيما ورد عنه من الأدعية ماهو خير منها من غير تكلف) ، وقال العلامة صالح الفوزان عن هذا الدعاء أما ما ذُكر في السؤال،فلم يرد في كلام الله ورسوله فيما أعلم،فلا ينبغي الدعاء به).

3_قول بعضهم (يامن أمره بين الكاف والنون). قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ( هذا غلط عظيم،والصواب:يامن أمره بعد الكاف والنون. لأن ما بين الكاف والنون ليس أمراً،فالأمرلا يتم إلا إذا جاءت الكاف والنون).

4_قول بعضهم (يافرد). ووجه ذلك أن (الفرد) ليس من الأسماء الحسنى حتى يُدعى الله تعالى به.

5_قول بعضهم (اللهم عليك باليهود ومن هاودهم). ووجه ذلك أن معنى كلمة (هاودهم):صالحهم؛واليهو د يجوز الصلح معهم إذا كان فيه مصلحة للمسلمين كما صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة؛ وعلى هذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم يدخل في هذا الدعاء والعياذ بالله تعالى،كما ذكر ذلك العلامة صالح الفوزان حفظه المولى عزوجل.

6_الدعاء على عموم الكفار بالهلاك والاستئصال. قال العلامة صالح الفوزانالمشروع في القنوت وغيره:الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين،لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قنت يدعو على الكفار خصَّ المعتدين منهم ولم يدع على جميعهم فقال:( اللهم العن فلاناً وفلاناً والقبيلة الفلانية ولم يعمم الكفار)

وقالت اللجنة الدائمة للإفتاءالدعاء بفناء الكفار اعتداء في الدعاء؛لأن الله قدَّر وجودهم وبقائهم لحكمة، والله يفعل ما يشاء ويحكم مايريد.

________
- ملخص رسالة ( الاعتداء في الدعاء ) للشيخ الفاضل : محمد بن أحمد الفيفي حفظه الله تعالى.

الحمد لله رب العالمين

الصلاة و السلام على أشرف الخلق سيدنا و حبيبنا و شفيعنا محمد و على أله و أصحابه أجمعين الي يوم الدين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله كل خير و بارك الله فيك و جعله الله في ميزان حسناتك يا أختي الكريمة

قال الطبراني مبينا سبب تأليفه كتاب الدعاء: "هذا الكتاب ألفته جامعا لأدعية رسول الله صلى الله عليه وسلم، حداني على ذلك أني رأيت كثيرا من الناس قد تمسكوا بأدعية سجع، وأدعية وضعت على عدد الأيام مما ألفها الوراقون، لا تروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه، ولا عن أحد من التابعين بإحسان، مع ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكراهية للسجع في الدعاء، والتعدي فيه، فألفت هذا الكتاب بالأسانيد المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" - مقدمة كتاب الدعاء للطبراني.

وقال القاضي عياض: "أذن الله في دعائه، وعلَّم الدعاء في كتابه لخليقته، وعلَّم النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لأمته، واجتمعت فيه ثلاثة أشياء: العلم بالتوحيد، والعلم باللغة، والنصيحة للأمة، فلا ينبغي لأحد أن يعدل عن دعائه صلى الله عليه وسلم، وقد احتال الشيطان للناس في هذا المقام، فقيَّض لهم قوم سوء، يخترعون لهم أدعية يشتغلون بها عن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأشد ما في الإحالة أنهم ينسبونها إلى الأنبياء والصالحين، فيقولون: دعاء نوح، دعاء يونس، دعاء أبي بكر، فاتقوا الله في أنفسكم، لا تشغلوا من الحديث إلا بالصحيح" - انظر: شرح الأذكار لابن علان (1/17).

وقال الغزالي: "والأولى أن لا يجاوز الدعوات المأثورة، فإنه قد يعتدي في دعائه، فيسأل ما لا تقتضيه مصلحته، فما كل أحد يحسن الدعاء" إحياء علوم الدين (1/554).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وينبغي للخلق أن يدعوا بالأدعية المشروعة التي جاء بها الكتاب والسنة، فإنَّ ذلك لا ريب في فضله وحسنه، وأنَّه الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسُن أولئك رفيقا" - مجموع الفتاوى (1/336) " القاعدة الجليلة " .

و دمتي في حفظ الله و رعايته

وإياك بالمثل أختي
وشكرا لك على إضافتك نقعنا وإياك بما كتبت

» كراهة الاعتداء في الدعاء
» قصة الدعاء
» الدعاء المستجاب
» الدعاء في السجود
» اثر الدعاء على الابناء